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下面附上一則新聞讓大家了解時事
中國時報【呂妍庭╱嘉縣報導】
嘉縣某國小傳出霸凌事件，受害學生家長不滿兒子遭同班同學長期言語羞辱，日前對方還故意踢兒子，導致兒子大腿內側瘀青，事後向學校反映，得不到對方一句道歉就算了，學校還建議他兒子轉學，讓受害家長十分不滿，除表示要提告，也批評校方作法可議。對此校長澄清他個人並沒有建議學生轉學，強調全案還在調查中，會再檢討處置措施。
受害家長指出，念小四的兒子從三年級開始就屢遭對方言語辱罵，日前對方不只動口，還動腳，以硬底球鞋攻擊兒子下體，造成兒子大腿內側瘀青，當天兒子哭喪著臉回家，看到傷勢他才覺得事態嚴重，隔天一早主動到學校了解，下午學校便請雙方家長到場，結果對方僅承認有罵人，不認有踢人。
受害家長十分不滿，指從頭到尾，對方家長和學童一句道歉都沒有，校方也未主持公道，反而跟他說要給孩子好的學習環境，可考慮轉學，再加上得知校方通報教育處，也只通報疑似言語霸凌，根本是避重就輕。
「又不是我們霸凌別人？為什麼要轉學？」受害家長心疼兒子被欺負了2年，連爸爸出面都不能保護他，還被建議轉學，「叫我情何以堪？」尤其事後校方多次透過管道和地方人士安撫他，只想息事寧人的態度也讓受害家長無法理解，強調自己只要求真相，更不接受轉學，且已經帶兒子到醫院驗傷，打算提告。
對家長的質疑，校長解釋因霸凌要符合長期要件，所以當天通報僅載明疑似言語霸凌，不過事後調查如真像家長所稱已長達2年，會再修正用詞，該校長並重申沒有講出讓孩子轉學的話，只說先調換位置，如狀況沒改善，再考慮轉班。
中國時報【文╱邱冠銓】
科技日星月異，不只顛覆了人類的生活，更如百萬大軍般，大舉進入了藝術家的創作領域。在這股新潮流中，李小鏡運用年輕特有的想像力及對周遭社會敏銳的觀察力，再融和東西方思考模式，將不同文化以「混種」、「變形」為主軸，創作出一系列幽默卻又富含深意的作品。台北市立美術館特別於5/21至8/24舉辦《鏡─李小鏡回顧展》，揭開李小鏡的獨特生命哲學。
自我觀看 活脫直指人物個性
李小鏡1945年出生於四川重慶，四歲時舉家遷居台灣。文化大學美術系畢業後，旋即深造費城藝術學院主修電影和攝影，學成後長居美國發展，是位以數位科技創作而蜚聲國際的台灣藝術家，而90年代初受個人電腦發達與影像編輯軟體技術的影響，商品進入科技數位創作領域。李小鏡首次受到國際注目為其在1993年於紐約哈里斯畫廊展出之數位創作「十二生肖」。
李小鏡透過其出色的攝影技術，運用電腦繪圖結合真實的圖象並做扭曲與變形，再配上中國文化十二生肖之概念，賦予十二種動物不同人的形體與姿態，創作出一系列在具有驚人視覺震撼力的同時，卻不失優雅的戲劇性作品，帶給觀者有別於傳統肖像畫之感受，同時也隱喻了人性中的潛在獸性與原始性格。此系列在當時造成轟動，同時也打開了李小鏡的藝術創作之路，成為舉世矚目稱道的數位藝術家。
貫穿這一概念，李小鏡於1999年創作的《源》，更是「混種」與「變形」的深刻體現。李小鏡曾指出，《源》一作之動機來自於千禧年帶給藝術家一種萬物重新啟動之感，也是藝術家有意識地脫離中國傳統創作元素的分水嶺，轉而討論西方科學論證之範疇。透過十一幅數位影像，串連出一個從魚類到爬蟲類、到猿猴，再變化成人的動畫作品。藉由達爾文的演化論，探索人類的過去。並以混種、變形的概念，將生物學、科技與藝術結合。
李小鏡對於前衛媒材與技術原理擁有與生俱來的天分，加上他鑽研不懈的自我要求，常能幫助他在影像/人像的處理與表達時，能深入數位造相技術的精髓，表達敏銳動人的視覺神韻，開創出一片新天地。然而李小鏡不只是在形式與媒材上獨具個人的視覺語彙與創作風格，他一貫勇於突破的性格與不畏萬丈的膽識，讓他在處理如東方輪迴的宿命觀這類反現代性議題，或是觸及像西方進化論中圖像禁忌等文化邊界時，都得以有充分的能量，另闢蹊徑開人眼界。
舉例來說，《108眾生相》創作靈感來自於寒山寺帶來的印象，不絕於耳的鐘聲，為世間云云眾生祈福。佛教中的六道輪迴：天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄，抑或中國傳統信仰中的神仙、羅漢，皆可見於108眾生相之中。此件作品為影像裝置，混種人物肖像投映在展間裡的108個小圓盤之上，彷若是不同的窗戶，連通著我們的過去與未來；搭配著迴盪鐘音，提供觀者一個靜心沈思的處所。而「審判」系列，李小鏡認為：「除了人之外，中國佛教輪迴裡共存有一百零八種不同之生物，在這輪迴裡的每個生物，死後必須接受神話法庭之審判，以被決定是否來生會繼續轉為人，或是生為動物。這個法庭裡的陪審員，不僅是見證人，更是我們自己。」「審判」所塑造出的人物，亦是我們生活周遭可觸及的角色，由不同的族群、不同的年齡所扮演，穿著與你我無異的服裝，藝術家希望給予觀者一種更為直接的感受。
時間意識 生物演化的生命觀
相較於以往「人獸混合」的創作方式，「成果」系列可說是李小鏡一反過去的風格，首次以動物為主角並將之人格化的作品，處處呈現如夢境般超現實的詭異感甚至是幽默感。而不同於文化性較強的作品，「成果」系列背後代表著醫學的進步，帶來動物器官移接技術，延長了人類的生命。或許在不久的將來，會有一個地方生長著人眼、人心、人肝、人器官的動物，慢慢地，這些動物也有了七情六慾與思考能力。藝術家將其模樣姿態改變，以較為輕鬆詼諧且充滿警世的目的，勾勒出動物擁有著人性的一面。藉此審視科學突破的同時，隨之相伴而來對於醫療與生物科學的疑慮與省思。
最後，在生態環境受到嚴重破壞的今日，全球暖化、冰川融化、海平面上升。倘若陸地有朝終不復在，棲所不存，李小鏡設想人類或將返回水中。「N．E．X．T」系列作品，嘗試以新媒體語彙出發，從「實驗室」的人魚型態模擬，「認識我們」探知人魚構造，「回歸大海」引領觀者深入其境，「多子多孫」傳遞新物種之繁衍訊息，直至「終寂」的生命末了之途。提出人類未來演化歷程之假設，進而重新思考生命意涵，迫切地拋出當代環境之課題，以及對於未來世界的憂慮、關懷與企盼。
縱觀李小鏡的創作歷程，可發現其心態的變化以混合圖象及超現實畫面呈現在作品中。無論是早期東西文化融合的創作思維，或是近年來偏警世、勸導的想法，皆表達出李小鏡對於事實的關心及對創作不懈的努力。
北美館館長林平總結：「李小鏡於台灣電影萌芽期即以電影美術指導起家、在紐約闖蕩，更成為商業攝影的一把交椅。在其跨領域的涉獵之餘，仍保有不懈的創作動力和能量！他對人性的關心，投射了對於人類基因以及未來的想像；而身為一輩子的影像創作者，李小鏡致力於專業攝影師技術層面的革新與突破，可說是新媒體藝術先驅。李小鏡一生傳奇，藉由這次機會，希望能透過此展，梳理這樣享譽國際藝術家的創作歷程，將其豐沛的創作能量帶給觀眾。」
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